上半学期每个周二、周四的18:20，无论那天被其他科目折磨得怎样疲劳困顿，我都会像孩子们等待节日降临一样，在“智慧群”里等待贾老师的一句“同学们可以签到了，手势仍然是‘Z’，我们开始上课……”。
马克思主义学院的贾可春老师自带一种儒雅、谦和的气质。虽然由于疫情原因无法面对面聆听贾老师讲授哲学课，但老师从屏幕里传出来的亲切声音，却无时无刻不让我们感受到他的博学与和蔼。
贾老师深知哲学对于大多数同学而言十分晦涩，所以他总说：“大家学习不要有压力，暂时不能完全理解没关系，有种朦胧认识即可。哲学是一种世界观，只要你们今后在学习生活中能有‘哲学’观念，能辩证地看待问题，就已经达到这门课的学习目的了！”但这并不代表他上课时只管自顾自地往下讲，而是每每讲完先哲们的关键思想时，会问一句，“大家听懂了吗？听懂打‘1’，没听懂打‘2’。”往往看着聊天框里掺杂着寥寥几个“1”的一大群“2”，贾老师便笑着说，“没关系，这里很重要，也很晦涩，没听懂也不要紧。我给你们再讲一遍，大家仔细体会，有朦胧的感觉就很好。”
对一个概念，老师虽重复讲，但没有同学流露出不快之意，因为在接受知识的同时，倾听老师抑扬顿挫的教书声，本就是一种享受。
记得一次课上，很多同学理解不了芝诺关于存在与思维的辩证关系，有个同学调侃道：“还是中国哲学省事儿，天人合一就完了。”贾老师不但没有指责，还独辟蹊径地回应道：“你看，‘天人合一’也未尝不是人对天地的一种感觉呀！”
那位同学随后打出了沉思的表情，想必有了更新的认识。我想不光是他，包括我乃至整个班的同学，在贾老师用西方观点对东方哲学的解读下，都对脑袋里的固有观念有了全新的认识：原来看似浑然无缺、富有东方逻辑美的庄子观点，也存在片面性。
在后半阶段的课堂，贾老师用惋惜的语调带我们追溯完沦为神学婢女的中世纪哲学，又以激昂的声调迎来了文艺复兴时期的哲学，紧接着怀疑论、唯理论、经验论、批判主义……西方哲学迎来了爆炸式的繁荣。在贾老师对康德的批判的讲述完毕后，有同学敏锐地捕捉到了康德对于自然辩证法及自然科学的支持，在讨论区打出“老师，这越来越接近现代科学了！”
贾老师欣慰地说道：“是啊，你们能感受到这一点，就说明课堂上是在认真听讲了，并且有独立自主的思考。以后，理工科的你们如果在工作、学习及日常生活中都能持有哲学的认识和思考，那么我的课就有长远的意义了！”
结课已过去数周了。翻阅群中的聊天记录，贾老师的声音言犹在耳，恍若昨日。我多么想再上一遍贾老师的哲学课，再随老师在先贤们的智慧中尽情畅游！曹圣达