作者：【中】迟子建
出版社：人民文学出版社
《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说，获第七届茅盾文学奖。小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位女酋长的自述口吻，讲述了一个弱小民族的顽强抗争和优美爱情。迟子建是我国著名女作家，在丈夫英年早逝后，并没有在痛苦和追忆中沉沦，而是把深厚的感情注入笔端，写就《额尔古纳河右岸》以告慰亡夫，寄托哀思。
在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满教，是一个古老而又神秘的民族。小说中并没有十分刺激的情节，它只是在淡淡地叙述，鄂温克人如何在严寒、猛兽、瘟疫等的侵害下繁衍，如何在日本的侵略和种种与现代文明冲突的生活挤压下生存。他们有大爱、有大痛，有在命运面前的殊死抗争，也有眼睁睁看着整个民族日渐衰弱的万般无奈。然而一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的生死传承，都展示了这个弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。
小说充盈着丰厚的生态意蕴：对大自然的热爱与敬畏，对生灵的关爱与体贴，对人类天性的礼赞与颂扬，对人们面临的生态困境的忧虑与不安，对宇宙秩序和谐的祈盼与畅想。小说遍布着“万物有灵论”的浪漫气息，恢复了自然灵性的主导地位，像文中的驯鹿、达西的老鹰、猎犬伊兰等等。
小说在艺术表现方面则呈现出一种鲜明的魔幻色彩，这种魔幻色彩着重体现在虔诚、悲悯的民族和部落信仰上。鄂温克族忠诚地信仰着萨满教，相信万物皆有灵。每个部落都会诞生一位能力超强的萨满，他们可以通过跳神治病驱邪，但是玛鲁神是公平的，成为萨满就要付出代价。小说中尼都萨满付出了自己的幸福，爱而不可，求而不得，最后孤独终老，而妮浩付出的则是她孩子的性命。每当她跳神救人时，自己的孩子便会代替他人死去，回归玛鲁神的怀抱，可是这又有什么办法呢，她是萨满，这是她的使命，她只能一遍又一遍地经历着孩子的死亡。她能做的仅仅是抱紧孩子，为他唱上那送别的歌谣。
时间的摧残是可怕的。大多数族人去了山下的安置点，驯鹿被圈养，孩子要上学，氏族的感觉渐渐减弱。神衣、神帽和神裙都捐给了博物馆，这也算是萨满悲凉命运的终结吧。只是额尔古纳河的右岸再也不会出现一个神圣庄严，跳着祭祀之舞唱着神歌，以己身不幸庇护部落的身影了。