“‘人之有是四端也，犹其有四体也。’即‘恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。’”6月10日，著名文化学者、北京师范大学于丹教授做客我校以《大学之道，在明明德》为题给三千多名师生做了一场热情洋溢的报告。
大学何为？“真正的道理在明明德”
“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”于丹引用《大学》中的开篇首句阐明“何为大学”这个道理。
于丹教授从三个层面作了阐述：首先是发现美好的。在于丹看来，大学真正的道义在于阐明、发现人性中本该有的，但却被遮蔽掉的光明美好的道德。一个人得学会“明辨是非”，通俗地讲就是要在“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”中知好歹，有所为有所不为，最终有所作为。其次，大学应该养成一种“自新”的能力。“自新的能力，是一种‘成长的能力’，而成长比成功更重要。”在于丹看来，一个人是否有自新能力，就在于其是否具有判断力与创造力，相较于知识和学问的获取，这样的能力显得尤为重要。再次，大学要坚定一种信念。人的一生难免有风风雨雨、天灾人祸，所以坚定的信念才能赋予一个人与艰难困苦抗衡的力量。“一个年轻人如果一走上社会就开始抱怨，注定不会融入主流，惟有放下抱怨、全情投入，世界才会给你以机会，你才会有未来。”所有的年轻人要在“行与不行”的困惑、犹豫中，强大自己的内心，“养成笃定的信念，不管世界怎么变，内心有所秉持。”于丹援引明代王阳明的例子，指出王阳明正是凭借坚韧的内心和强大的信念，在受刑被贬的大困境中成就了大学问。
大学要义：教会学生“知行合一”
“‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。’同学们，大学是你最后能养自己的地方，所以你们得在这打下明辨是非的根基，学会怎么做人怎么做事。”于丹用王阳明先生答弟子“南山里的花树自开自落，与我心有何关系”之问，强调大学要义，便是要教会学生“知行合一”。
于丹盛赞南工校训“明德、厚学、沉毅、笃行”。她指出，明德，恰恰就是要先看清什么叫有所不为；厚学，是指人的学问只有积淀得足够厚最后才能生发出自己的思想；沉毅，人在沉静中熔铸自己的体系，刚毅、忠勇，有没有形成人生虔行的果敢；笃行，就是你走出去，改变这个令人不满意的世界。“人这一辈子不能放弃选择，但偶尔可以选择放弃。”不能妄念太多，导致动手能力太低。她强调在当代更要讲“仁义礼智信”，她从“竞争”两字的源起，通过解构法让大家理解何为“竞争”，进而指出，“让，是给得起”，而“竞，是最贫瘠的表现”。
寄语大学生：靠得住的是脑子里的信念和肚子里的学问
“大学是一个人一辈子状态的奠定，是一个人生命态度的养成。”大学就是青春，青春易逝，但于丹却认为青春可以永驻，“它是一种状态，而不是一种年龄。”
她再次援引王阳明先生57岁人生中的坎坷风波路，指出有人说王阳明仕途走了“弯路”，但对王阳明先生而言，他的人生是丰富的、厚实的。在位时，殚精竭虑肩挑风雨江山；在野时，教化士子、传播文化，最终“此心光明，亦复何言”。
于丹说，人生不是百米冲刺，而是马拉松，所以千万不可操之过急，只有气定神闲的开始，才会有最后42KM的冲刺。她强调，在大学这个养成之地，大学生一定要坚定人生信念，学会直面苦难，更要多读书、懂文化，最终使自己的两个“命”充实丰盈，具体来说，就是生命，有品味、有教养；使命，学会担当和做事，并一以贯之地笃行。“先行其言，而后从之”、“轻诺者，必寡信”、“敏于事讷于言”、“巧言令色鲜矣仁”于丹教授通过先贤的话强调，“民无信则不立，期望大学生要爱惜羽毛、要信诺。
“去除杂草最有效的方法是种庄稼。”面对“杂草丛生”的社会，年轻人要做一个“种庄稼”的人。“种庄稼的人多了，杂草就少了，信念就成了实实在在的未来。”面对社会上的各种不良问题，于丹表示，当今社会是一个需要楷模的社会，她希望大学生勇敢承担起对社会的责任和承诺。 芳晓
于丹语录
●母校给在校的你一段生命的成全，你走出后给学校一生的成全，这种彼此成全就是大学的意义。
●品者，口口相传、三口为品；德者，十、目、一、心，行走在路上，把路走通。
●羞辱之心不可忘，人越年轻，越学会说“对不起”越容易被人原谅。
●年纪轻轻就没有一颗笃诚的心、一腔滚烫的血，如何在苍凉世道中温暖他人、温暖自己。
●靠别人的都只能算锦上添花，而靠自己才叫雪中送炭。
●生命中有一种遗憾就是过早地被标准答案绑架了自己的思维。
●知识不和良知结合，就不见得是好东西。
●一个人讲故事没有天花板，道德坚守就没有地平线。
●年轻人惟其没有历史才有未来，你不抱怨，世界便会给你惊艳。
●人生最难的考卷是什么叫做“明辨是非”。“明辨是非”就是你必须有所不为，最终有所作为。
●南京是中国历史文化符号、是一座悲情城市，每一块砖、每一株柳都浸透着历史沧桑，都是满满的文化。
