水带走的只应是砂砾

　　破晓，红日伴着鸡鸣从远方缓坦的群山里升起。村落中渐渐飘起了淡青色的炊烟，很快，村边的清溪上就出现了欢闹的花鸭与饮水的黄牛。太阳渐渐升高，又渐渐西下，当炊烟再起时，暮色已笼罩大地。炎黄子孙就这样生活在华夏大地上。山巅的日月不断轮替着，从远山流下的水只是静静地淌着，唯空中的白云与村落的生灵，来了又去。
　　“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自尧舜禹到灿烂隋唐，华夏沃土上孕育、成长、茁壮了一个伟大的农耕文明———中华文明。勤奋，厚德是中华文明的魂与根。
　　中华文明是一个农耕文明。在先民不断与天斗争的过程中，逐渐形成了勤劳的民族性格。农民一辈子与土地打交道，所以农民很朴实。他们有着孩子似的天真，故其人不自私。又因为他们财物很繁杂，难以搬动，所以一旦发生灾难，他们难以弃家逃跑，只能与族人亲友在一起以保护自己，自然而然地民族责任感就形成了。很多人都知道，在欧罗巴地中海沿岸出现过一个强盛的帝国———罗马。罗马文明亦是个较纯粹的农耕文明，在他们描写建国的史诗《伊尼德》中：特洛伊人的后裔，罗马人的始祖伊尼亚斯为完成其建国的使命，抛弃了心爱的女人狄多，通过舍弃个人来成就民族。而这种观点在希腊文学中并未被发现。从这里不难看出农耕文明普遍重视个人之于民族所应承担的责任，即社会责任感。所以中华民族的性格之一便是厚德。
　　到了21世纪，广厦高楼相互推揉着从地平线上站起，玻璃幕墙将朝暾折射到柏油路上、垃圾桶旁、房间里、卧榻边……折射到“蜂巢”的每一个边角，每一个缝隙。傍晚，夕阳的余晖还未从天边淡退，路灯、霓虹灯就及早地放出了明亮的光焰。城市，这是摩登的大都会，这是真正的“日不落帝国”，也是人类的伊甸园！
　　人们越来越聪明，不，应该是越来越善于利用规律，但却没有越来越美好。
　　人们学会了提炼地沟油，将三聚氰胺溶入牛奶，把鞋底成分加入酸奶、胶囊……哈！“为什么我从白天到黑夜总想到疯狂？”现代经济的基础是信任。可维护信任的社会责任感又哪去了？
　　有人会将这种道德沦丧归咎于西方的“入侵”，但众所周知，在大部分西方发达国家中，社会秩序是稳定的，公民关系是和谐的。我们的立法仍有待于完善，但可以预见，时光会将漏洞一个个补上。过去是用来追忆的，我们不愿也无法回到过去，但过去也是可以用来学习的。想起诸子百家争鸣的春秋战国时期，孔子提出了“仁”和公孙龙子提出了“欲推是辩以正名实而化天下”。“仁”又或是“义”（即“宜”），是社会所赋予的绝对命令。为便于实施，孔子又提出了行为方法———“忠恕”。在这里我想说的是若每个人都能行忠恕，即推己及人（忠）与己所不欲，勿施于人（恕），那么想必问题能从根本上解除。
　　时间的长河是缓缓流淌的，从创世之前，到末世之后，水可以带走污秽，带来新的生机。但不管时光如何匆匆流转，有些东西就像水底的宝石，只会越来越光亮厚重。