那些女人们（四）：西蒙娜·德·波伏娃

　　在她身上，我真真切切地知道什么是叛逆。叛逆是一种否定，是一种对自身认同的否定。对于波伏娃来说，她一直通过否定自己而对社会和传统提出挑战，她在否定自己的同时坚定自己。她与其他的叛逆者不同的是，她是个身体力行者，通过自己身体和思想来操作叛逆、践行叛逆，通过自己的行为承诺对他人和社会的实践。
　　她的家族信奉天主教，而她在14岁时就与上帝决裂。不知是不是因为没有上帝的缘故，以后她的行为越发大胆。对于一个女人来说，能产生叛逆的只能是自己的身体，于是她放任自己的身体。她与一个在哲学观念上极其放纵的思想家成为终生的伴侣，而不是一般的婚姻。一夫一妻源于基督教，现代许多国家都把一夫一妻规定为法律制度。这种法律无非就是用一纸婚姻的形式规定此男为此女终身享用，同样此女也为此男终身享用。我国的潘绥铭先生就认为在基督教之前，人类没有一夫一妻制的规定。波伏娃深深地理解人的欲望，她不愿意固定化这种享受，于是她与萨特的契约就成了不死的神话。
　　她的叛逆还表现在对契约的遵守。她与萨特的爱与情超越了我们常人的想象，在两个人分离而又相守的过程中，波伏娃有了自己的意中人，这个人能给她作为女人想要的一切。也许是为了自己二十一岁时的诺言，也许是为了自己的理论，她放弃了作为一个女人的属性，她要像人一样活着，为了自己的存在，绝不隶属于任何人。在她看来，女人第二性的地位是社会强加的，并不是女人的本性。她在萨特面前，并不是一个女人，而是一个独立的人。要不然她不会一直戴着那个美国男人送给她的戒指。在这一点上，她屈从于自己设定的光环，宁愿选择诺言，也不选择做女人。
　　她的叛逆还表现在她从来不要求别人为她做什么，自己的理念自己实践，与他人无关。无论是在与男人的关系还是在与女人的关系方面，都只关乎自己的私生活。她不结婚、不回家、不做家务、不生孩子，她与男性发生关系、也与女性发生关系。她只关注个体的生存状态，而并不是家庭、国家、社会这些宏大的主体。
　　对于自己所爱的人，她既不是终身相守，也不是相忘于江湖，而是若离若即。
　　对于她来说，一切都在路上，没有终点。只要对她的身体或思想有约束，她就截断一切情缘。
　　波伏娃因为她的思想和实践成为社会的孤独者，她永远只是一小部分人的宠儿。