乡土之变

　　《乡土中国》虽只有区区数万字，读来却韵味深长。费孝通先生毕生知行合一，在乡村社会实地考察多年，而后著得《乡土中国》，书中费老详尽地用理论阐述了中国乡土社会传统文化和社会结构。
　　而作为一个农村走出来的大学生，读此书时，心中自然而然产生了许多感想，只叹才疏学浅，阅历甚少，只能通过一些实例，叙写一些见闻，来表达我读此书时的想法，谈谈我眼中的乡村社会。
　　正如费老在“乡土本色”中所说，“土”是乡下人的命根子。农人的眼中，最重要的便是土地和尊严了，而这尊严，亦可说是面子。还记得奶奶讲过，有一次电视广告放一个谜语有奖竞猜。“一个口，分四块是什么字？”虽然知道那是骗人的，但爷爷还是拨通了电视屏幕上的电话，跟对方说那个字是“田”，虽然电话费被一下子扣了十几元，但爷爷还是挺高兴，“我们农村人，别的字可以不认得，‘田’不能不认得，我们农民，就是靠这个吃饭的！”田，即为农民的土地，对土地的依赖，让老辈的农民舍不得离开自己的田地，因此也安土重迁，只想在农村好好地过日子。这也是费老所提到的亚普罗式社会的构成因素之一了。而毕竟此书是费老早年间所作，现在的农民工外出务工，以及农村的空巢现象，自然是写不到书里了。但费老所描述的中国乡土社会传统文化和社会结构，依然还在。
　　依我看来，现在的乡村社会，祖辈的老人基本都在家务农，父辈中的青壮年基本外出务工，年轻人走出村子闯荡大城市，或者去接受好的教育，则是现在的乡村社会的基本面貌。
　　那么费老所描述的中国乡土社会传统文化和社会结构，依然表现在哪里呢？
　　费老在“论文字下乡”和“再论文字下乡”中说乡下人都不识字。的确，农村老一辈乃至中青年的农民，文化水平实在不高。而现在这个境况，随着社会的进步发展以及党和国家的政策指引已经有了很大的改善。电视的普及让文化知识走进了农村千家万户，农民们在观看电视节目的同时，对电视荧屏中的字符，渐渐熟识，也认识了不少字。此外，越来越丰富的农村文化活动，也让农民的文化生活，有了巨大改善。虽然后期的宗教文化以及科学文化的影响很大，但乡村的传统文化也是得到了很大保留，例如红白喜事，基督教徒去世时，坟茔之上，还是会插上孝棒；西式婚礼，会穿红色的婚纱。而改变最少的，非过年莫属，贴春联、放开门鞭、蒸馒头等等，这些风俗可是一样都不能少，不是宗教或者其他东西所能改变的。农村许多空置的房屋，过年时，门前还是会出现崭新的春联。乡村人，不能忘了本，不能忘了乡土。
　　这便是牢不可破的乡土情怀，情感的根，文化的根。
　　另外一点变化便是书中的“男女有别”，现在乡村中，虽然依旧有重男轻女的思想存在，但女孩子的地位已经得到了前所未有的提升，更多的家庭想育有一男一女，从而感觉更圆满。这与现在经济社会中抚养男孩的高成本也有一定关系。
　　费老在书中所说的“血缘和地缘”在乡村的变化并不大，主要是因为乡村的人口流动变化不大，乡里乡亲都认识，远近也能扯点亲戚关系。正如乡镇上的许多店面，直接以人名命名，如“赵二摩托”、“严三日用品”等等，便是一个地缘和血缘的关系延续。
　　总地来说，乡村社会的发展，有其必然的历史命运，而现在的变化，也都是发展进步。
　　发展具有其历史必然性，而我们的乡土社会，在这改革的洪流中，定会越来越进步！