身处凡尘心在禅

　　喧嚣的街市繁华皆醉，阻挡不了心灵追求宁静的步伐；萧索的冬景浮生尽歇，熄灭不了心灵对于生机的渴望。当我终于阖上这本《病隙碎笔》的时候，心中五味杂陈难以言表，就像是看尽了人世的种种喜乐伤悲，最终又重新回落平静，继而宁静，甚至寂静。然而静中不是颓然，却满是对生的希望以及决心。
　　不想过多地对史铁生的坎坷生平多做什么论述，因为身残志坚，史铁生已受到人们过多的关注，就像我小时候第一次听到他的名字时，满是对不公命运的抗诉和不服。然而他是一个巨人、一个灵魂上的巨人，他从来都不需要人们来施舍些微的感情，他值得我们仰望，就像仰望一座高山，或者仰望一位佛陀，不救世、却救心。
　　从他的字里行间，我读到作为一个大师的睿智与通透，关于生命、关于灵魂、关于良心、关于善恶，却也从他轻描淡写的病痛中，体会着他笔耕不休所要忍受的身体上的巨大痛苦。正如这本《病隙碎笔》的书名所说，这本书诞生于史铁生缠绵病榻的间隙，他的写作不得不被这样那样的疼痛、眩晕、治疗所打断。然而虽为随笔，他所想要表达的对人生、对世界的感悟、对希望的坚信不疑、对信仰的忠贞不渝却没有一丝丝破碎的痕迹。我不得不说史铁生是一个斗士，即使身边的大地如同蛛网般支离破碎，也要战至最后一隅土地，也要用最后一滴血染红破碎的旌旗。
　　史铁生教会我知足，他说只有坐着才知道能站着的幸福；他教会我感恩，他说人总只记住自己遭遇的不幸，这是对上帝的不敬；他教会我博爱，他说人是世界的一个部分而世界是人的整体；他还教会我希望，他说人要想走上帝总是会给出一条路……他的话包含着禅意，在浑浑噩噩的凡尘中，绚烂、明丽。
　　关于残疾，史铁生曾说:“人所不能者，即是限制、即是残疾。”他并不把残疾简单地定义为身体上的病痛，而是看到了人所必有的不能和限制，简单地说，超出个人能力范围以外的就是广义上的残疾。而这样的眼光和视角，必定是跳脱出了个人喜怒的小圈子，上升到了一个充满禅意的高度———残疾是每个人与生俱来的。
　　史铁生是真的能够抛弃自己处在凡尘中饱经风霜的躯体，跳到空中俯视自己的人，他曾在作品中把自己当做一个不相干的人来剖析，从中参透禅意，感悟人生。于是才会有“死是一个必然会降临的节日”的大彻大悟，当世上的人都被生活压得弓身驼背的时候，他才会有与生活平视对视的毫无畏惧。
　　而禅意，是李义山的“留得残荷听雨声”，是在枯槁待死之物中找到美的慧心。但，禅其实并不那么虚无缥缈，它来源于生活、来源于凡尘，而唯有静心窥思。用周国平的话来说，也就是“灵魂的独行，方能造就那一份禅意”。
　　我们身处凡尘、我们身处人世，并不是没有获得禅心的可能。没有人可以摆脱作为一个人的基本需求，也没有人真的可以成仙成神，我们只有扎根凡尘，灵魂才有向禅生长的可能。参透禅意、回归生活，是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的声响，一种阅尽世事后不为所动的淡然，一种看得很远却并不陡峭的高度。
　　烹一壶茶，看茶叶在水中翻腾起舞，就如同看满天云卷云舒，茶是沸的，心却是静的。
　　身处凡尘，心在禅。